Pour en finir en France avec le tabou du “racisme anti-blanc”

Tribune. Sur certaines parties du territoire, le groupe majoritaire a fait de la France et de sa population originelle le « punching-ball » de son malaise identitaire. Autopsie du racisme anti-blancs.

Depuis maintenant plusieurs semaines, les locaux de l’université Paris-VIII situés à Saint-Denis sont en train de devenir un véritable laboratoire du racisme « anti-blanc ». Occupés par un collectif d’extrême gauche et une centaine de migrants, on ne compte en effet plus les tags racistes à l’encontre des « Français de souche » et plus généralement des populations blanches. « Mort aux blancs », « Français = PD », « AntiFrance vaincra » « Fuck White people », « Je suis trop blanc » : voilà ce que l’on peut lire sur les murs des bâtiments de l’université dionysienne. Contactée par Le Figaro, qui a révélé cette sordide affaire, la direction de l’Université «condamne avec la plus grande fermeté » ces tags racistes et francophobes et annonce son intention de porter plainte. Il faut dire que la situation est telle que les enseignants vont jusqu’à recevoir des menaces de mort et viennent de plus en plus sur leur lieu de travail, tout comme un certain nombre de leurs étudiants, avec la peur au ventre. Etre invectivé à cause de la blancheur de sa peau est malheureusement devenu, au sein de cette université, une sombre réalité.

Cette affaire, qui est le fait d’une poignée d’énergumènes idéologiquement ravagés, pourrait apparaître comme relativement anodine si elle n’était pas à ce point révélatrice d’un phénomène qui prend de plus en plus d’ampleur au sein de la société française. Le racisme « anti-blanc » dont on parle de plus en plus, malgré les pressions de certaines associations et de certains mouvements politiques qui tentent de camoufler et d’étouffer son existence, ne date pourtant pas d’aujourd’hui. En effet, déjà en 2010, dans son essai « Racisme anti-blanc, Ne pas en parler: un déni de réalité », le sociologue Tarik Yildiz, diplômé de Science Po Paris, faisait un état des lieux de cette forme de racisme qui se développait alors dans certains quartiers de certaines villes d'Ile-de-France. En relatant les insultes, les coups ou encore les crachats dont étaient victimes ceux qui étaient considérés comme des « Français de souche », il mettait sur le devant de la scène la vie quotidienne d’une partie de la population française. « Pendant le ramadan, je me cachais pour manger quelque chose de peur que l'on me fasse une réflexion ou que je sois agressé d'une manière ou d'une autre", racontait à l’époque Guillaume qui était collégien. "Chaque jour, la seule chose que j'espérais, c'était de rentrer sans avoir pris de coups ou sans me faire insulter", mettait en avant Bastien qui, alors qu’il était lycéen, se faisait harceler à cause de ses origines bien françaises. Ces témoignages, qui ont le mérite d’être « sans tabou », démontrent à quel point, il y a huit ans déjà, un certain nombre de nos concitoyens pouvaient être discriminés à cause de la blancheur de leur épiderme.
Une véritable omerta politico-médiatique

En 2012, ce fut au tour de l’Institut national d’études démographiques (INED), lors de la publication d’une enquête sociologique réalisée entre septembre 2008 et février 2009, de mettre en lumière ce phénomène. En effet, l’établissement public spécialisé dans les recherches en démographie n’a pas hésité à mettre en avant que 18% des individus appartenant à « la population majoritaire », donc à la population blanche, affirmaient avoir été en France « la cible d’insultes, de propos ou d’attitudes racistes », contre 30% pour les immigrés et 37% pour les descendants d’immigrés. Cette étude, qui apparaît à bien des égards comme insatisfaisante, avait au moins le mérite de poser des chiffres sur une réalité qui souffrait à l’époque, encore plus qu’aujourd’hui, d’une véritable omerta politico-médiatique.

Mais ce sont surtout les tribunaux, en reconnaissant l’existence d’un racisme « anti-blanc » et en le prenant en compte dans leurs décisions, qui ont très largement contribué à nous faire prendre conscience de l’ampleur du processus. En 2016, par exemple, un sexagénaire qui avait été traité de « sale blanc » et de « sale Français » dans un train par un jeune homme se prénommant Hakan, a réussi à faire condamner son agresseur à trois mois de prison ferme pour « injures à caractère raciale. » La Licra, qui s’était constituée partie civile lors du procès, a alors rappelé à travers la voix de son président de l’époque, Alain Jakubowicz, que même « si le racisme anti-blanc est un phénomène relativement marginal au regard des autres formes de racisme ou de l’antisémitisme, il doit en revanche faire l’objet de la même rigueur et de la même réprobation». Le racisme « anti-blanc » ne pouvait plus désormais être nié, puisque la justice française, au même titre que les autres formes de racisme, n’hésitait plus à le reconnaître et à le condamner.

Parfois, cette forme de racisme va même, au-delà des insultes, jusqu’à prendre une dimension beaucoup plus dramatique, comme ce fut le cas à Evry (Essonne) en mars 2014. En effet, alors qu’il n’était seulement âgé de 17 ans, un jeune turc, avec l’aide de trois complices, n’a pas hésité à violer, battre et torturer une jeune femme à la sortie de la gare d’Evry-Courcouronnes. En garde à vue, il avait notamment indiqué la chose suivante: « Quand je sortirai, je niquerai la France». Un complice avait pour sa part reconnu que son acolyte avait choisi cette fille «parce qu'elle [était] française et qu'il [n'aimait] pas les Françaises » et que de toute façon «toutes les Françaises sont des putes ». Comme crime à caractère raciste, on peut difficilement mieux faire. Rejugé en appel en juin dernier, le principal accusé a été condamné à 30 années de réclusion criminelle, soit la peine maximale.

Si on s’éloigne des faits divers qui émaillent l’actualité, on se rend compte que le racisme « anti-blanc » n’est malheureusement pas un fait exceptionnel, mais prend, à certains endroits, un caractère aussi récurrent qu’endémique. Il suffit pour s’en convaincre de se rendre dans certains établissements scolaires de certains quartiers difficiles pour s’apercevoir que les insultes du type « sale Babtou », « sale Blanc », « sale Français » ou encore « blanc d’œuf » sont très loin d’être marginales et prennent parfois un caractère répétitif pouvant même déboucher sur des agressions physiques excessivement violentes. Beaucoup de « petits juifs » ou de « petits chrétiens » font d’ailleurs tout pour dissimuler leur religion et leurs origines, et sont, face à un tombereau d’insultes parfois quotidien, contraints de se taire par peur des représailles ou par crainte d’être exclus du groupe majoritaire qui, sur certaines parties du territoire, a fait de la France et de sa population originelle, le « punching-ball » de son malaise identitaire.

Ce racisme « anti-blanc », comme toutes les formes de racisme, repose en effet à la fois sur d’importants préjugés mais surtout sur une rancœur féroce vis-à-vis d’un pays qu’une partie des populations d’origine immigrée méprise et déteste, et dont elle estime être la principale victime. Pour certains, « l’homme blanc » serait en effet par nature « le dominateur » et le « colonisateur » qui n’a pas hésité à réduire en esclavage « la population noire » et à exploiter sans aucune retenue les ressources coloniales qui ne lui appartenait pas. En outre, beaucoup voient en lui l’incarnation d’un « être fragile et immoral » (le qualificatif « babtou fragile » est de ce point de vue assez révélateur) qui, en s’éloignant des valeurs de l’islam et du culte de la virilité perpétuée dans certaines cultures d’origine étrangère, aurait des mœurs complètement débridées, le poussant à faire la promotion de l’homosexualité (« les Blancs, ce sont des pédés ») et d’une liberté sexuelle qui ne devrait pas avoir droit de cité (« les blanches sont toutes des salopes »). Enfin, les Blancs, et en particulier les Juifs, seraient par nature des « privilégiés » qui feraient tout pour empêcher les individus d’origine immigrée de s’intégrer en les rejetant et en les discriminant de manière systématique pour mieux continuer à leur imposer leur pouvoir. On comprend alors mieux, que certains individus, élevés dans ce climat de haine et d’animosité, développent un fort ressentiment qui ne peut, à terme, que déboucher sur des propos et des actes francophobes et racistes.

« Toute espèce de racisme conduit inévitablement à l'écrasement de l'homme » disait Jean-Paul II
Le phénomène est tel, qu’à la fin de l’année dernière, une association de lutte contre le racisme anti-blanc a même été créée : l’OLRA. Cette association, présidée par Laurent de Béchade, qui se veut laïque et apolitique, a d’abord et avant tout pour objectif « de faire reconnaître, en lui donnant une tribune et une visibilité, cette forme de discrimination particulièrement insidieuse qu’est le racisme anti-blanc. » Autant dire que face à la lourde et pesante loi du silence qui entoure cette forme de racisme, on lui souhaite bien du courage ! Pourtant, du fameux stage organisé par SUD Education 93 il y a quelques mois proposant aux professeurs de « déconstruire les préjugés de race, de genre et de classe » avec la mise en place d’ateliers en « non-mixité raciale » avec “les enseignant-e-s racisé-e-s” d'un côté et les “enseignant-e-s blanc-he-s” de l'autre, à la tenue d’un « camp d’été décolonial » interdit aux Blancs, en passant par les récentes inscriptions racistes au sein de l’université Paris-VIII, les exemples de manifestations de racisme « anti-blanc » ne manquent pas !
Alors que le premier ministre, Edouard Philippe, a dévoilé, la semaine dernière, un énième plan de lutte contre le racisme et l’antisémitisme, il serait peut-être temps de prendre enfin en compte et de manière spécifique, cette forme de racisme qui, tous les jours, autant sur la toile que sur des pans entiers du territoire français, prolifère en toute impunité. En effet, hiérarchiser « les races », c’est-à-dire prétendre qu’il existe des « races supérieures » et des « races inférieures » revient finalement au même que de prétendre qu’il existe des formes de racisme « inférieures » ou « supérieures » aux autres. Il est effectivement aussi grave de traiter quelqu’un de « sale noir » que de « sale blanc » et il est parfaitement incompréhensible que certains puissent penser que l’un mériterait davantage d’écho médiatique que l’autre. Car, comme le disait si bien Jean-Paul II : « Toute espèce de racisme conduit inévitablement à l'écrasement de l'homme. » Il ne faut alors pas s’étonner, en niant ou en minorant le racisme « anti-blanc », que certains en viennent à se tourner vers des mouvements extrémistes et contestataires, afin d’affirmer une identité qu’ils jugent de plus en plus menacée, et de se révolter contre « un système médiatico-politique» qui exacerbe les tensions identitaires, plutôt que de chercher, par un traitement plus égalitaire, à les résorber.

Paris : une conférence internationale pour les "non-blancs"

Communautarisme. Du vendredi 4 au dimanche 6 mai, la conférence internationale "Bandung du Nord" pour une "internationale décoloniale" se tiendra à la Bourse du travail de Saint-Denis.

La référence est revendiquée. Lors de la conférence de Bandung de 1955, les représentants de 29 pays africains et asiatiques s’étaient retrouvés pour la première fois dans cette ville d’Indonésie pour marquer leur entrée sur la scène internationale en tant que pays du tiers-monde décolonisés, ainsi que pour affirmer haut et fort leur non-alignement envers les deux grands blocs – l’URSS et les Etats-Unis. En 2018, c’est un évènement d’un autre genre qui se tiendra à Saint-Denis entre le 4 et le 6 mai : la «première conférence internationale de personnes de couleur prenant à bras le corps les questions concernant les non-blancs vivant dans le nord global».

Le postulat de départ des organisateurs: environ 160 millions de «non-blancs» vivent dans les pays du «Nord global». Selon eux, ces personnes «font l’expérience du racisme dans toutes les sphères de la vie, tel un rappel constant de la continuité de l’héritage colonial». Ce racisme se manifesterait «dans le système politique qui prive les non-blancs de parole et impose un récit dominant sur le terrorisme qui facilite la montée d’un État policier et cible les personnes non blanches». Ainsi, l'objectif affiché de cette conférence est de défendre une «Internationale Décoloniale qui scellerait une alliance politique entre les mouvements décoloniaux d'Occident».


Au programme de ces journées, des conférences et des débats aux intitulés douteux. Florilège : «Combattre l’Etat policier et le racisme d’Etat à l’échelle des pays du Nord», «Quelles alliances avec la gauche blanche», ou encore «Racismes intra-communautaires ou comment les combattre et construire une alliance stratégique entre les communautés ?» Cette idéologie mortifère est toujours la même : sous couvert d'antiracisme, on inculque une vision racialiste de la société en prônant une solidarité entre les communautés non-blanches afin de lutter contre les oppresseurs blancs.

Parmi la longue liste des intervenants, on retrouve toute la clique française habituelle. Le Collectif contre l'islamophobie en France ; Rokhaya Diallo, une militante antiraciste connue pour avoir défendu les camps d’été interdits aux blancs ; Houria Bouteldja, porte-parole du Parti des indigènes de la République qui accuse régulièrement la France de racisme d’Etat envers les descendants des populations colonisés. Autre invité de marque : Nordine Saidi, un membre du parti Islam en Belgique (mouvement dont l’objectif est d’instaurer la charia dans son pays), qui avait refusé en 2009 de condamner les attentats terroristes.

Le clou de cette conférence est probablement le «jet de chaussures anti-impérialistes» qui sera organisé contre Manuel Valls. Ces quelques jours du premier week-end de mai promettent d'être enrichissants.

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Mesures prises contre cette initiative raciste ? RIEN... l'état dit de droit est aux abonnés absents.

La France a sa première association contre le « racisme anti-blanc »

https://parismatch.be/actualites/societe/108435/olra-premiere-association-contre-le-racisme-anti-blanc